阳春摩崖石刻
石艺张 http://www.shiyizhang.com/ 时间：2013-11-10
摘要:阳春市的摩崖石刻，在宋朝就已经出现，除元朝尚未发现外，明、清两代和民国期间，每个时期都有。为进一步了解当地摩岩石刻的历史渊源，着力推广摩岩石刻的旅游文化遗产，日前，我们搜集了有关资料，在当地专程考证了这失落的
阳春市的摩崖石刻，在宋朝就已经出现，除元朝尚未发现外，明、清两代和民国期间，每个时期都有。为进一步了解当地摩岩石刻的历史渊源，着力推广摩岩石刻的旅游文化遗产，日前，我们搜集了有关资料，在当地专程考证了这失落的文明：摩岩石刻文化。
阳春市目前保存较为完好的大小摩崖石刻有77处，碑碣17方，多数集中在历史文化名镇春湾。如最有代表意义的摩崖石刻群，是在春湾铜石岩、春湾中山公园慈云岩和春城崆峒岩的山体上和洞穴中。几十处的摩崖石刻，均采用阴文，笔画遒劲，章法自然，有诗有记。这些石刻文字笔力深浅、笔划大小、笔锋钝锐的把握各有千秋，处处绝壁生辉。其中不少是历代名人的题刻，内容丰实，岩刻书法俊逸，古朴拙厚，方圆兼用，具有十分重要的历史价值和书法艺术价值，从中亦可以让我们看出当时社会文化发展的一个侧面，意义深远。
铜石岩又名通真岩，坐落在春湾镇前进村委会大铜石自然村背后的石山洞穴中，现正门入口已经围上铁拦，保护着洞内岩刻和崖画。我们说明来意，经多方请求，才得以开锁进入观望。
据史料考证，铜石岩的名称是隋开皇九年（公元589年）至北宋熙宁六年（公元1073年）间出现，属铜陵县之石山而得出名，后宋真宗赵恒将其赐名为通真岩。
隋大业年间，在岩前就建有德慧禅寺，有憎梵修。唐德宗兴元元年（公元784年），冼氏后人冼侈及伍氏后人伍意芝共捐献田地，东至山岗，西至江水，北至石室岩洞池塘，南至石山田圳，全由德慧禅寺管业。五代梁韩乾化二年（公元912年）寺僧在岩壁刻石为记，从此有较高文物价值的摩崖石刻在岩内不断出现。
宋代以下的作品，通真岩岩画描绘达摩“只履西归”。
“仙踪” 此刻在通真岩刘三姐歌台右侧辟，刻面向南。辛未三月廿九日，南海孔昭度书 （公元1931年）。
“茂时育物”此刻在春湾中山公园慈云岩门外石山左侧岩石上，刻面向北，落款年号残缺，无法辩认。
“安乐窝也” 此刻在通真岩岩洞内层崖壁，刻面向东。石刻高30厘米，宽90厘米，阴刻。民国甲子即民国十三年（公元1924年）。
“歌台暖响” 在通真岩内， 光绪乙酉即光绪十一年（公元1885年）。
“鸢飞鱼跃”，此刻在慈云岩洞后崖壁上，刻面向西，光绪丙子即光绪二年公元1876年。
“面硬心硬”此刻在慈云岩洞内后崖壁上，刻面向西，光绪癸卯二十九年即公元1903年。
“无欲则刚” 此刻在通真岩刘三姐歌台右侧辟上，刻面向南。石刻高60厘米，宽25厘米。四字真书隶体，阴刻。
“缥缈仙山”此刻在通真岩内后顶层崖避，刻面向东。宣统元年即公元1909年。
黄玉年题铭，此刻在慈云岩背后崖辟上，光绪十年即公元1904年。
此刻题在崆峒岩岩洞二层入口处狮子石岩壁上，刻面向东。石刻高100厘米，宽40厘米，直书行草，阴刻。
此碑刻镶嵌在崆峒岩三宝殿大厅右侧碑廊中，碑面向北。碑高140厘米，宽90厘米。碑文直写行书，阴刻。
“生云”此刻在慈云岩洞后崖壁上，左款下刻篆章二方。光绪乙亥即光绪元年公元1875年。
“刘仙三姐歌台” 此刻在于岩寺门前刘三姐歌台顶部崖壁，石刻高20厘米，宽80厘米，正文六字，横书楷体，左右落款直书，字迹难辫。
在刘三姐歌台观通真岩正门。
慈云岩洞背后的残亭石柱。
崆峒岩内阳春石刻之最，“福”和“寿”。
兹云岩洞后摩崖石刻群。
“崆峒岩”此刻在崆峒岩洞后厅顶崖壁上，刻面向西，石刻高180厘米，宽140厘米。阴刻真书楷体6行。万历丁丑即明万历五年（公元1577年）。
崆峒岩正门入口。
达摩“只履西归”岩画在“歌台暖响”之上。
春湾镇前进村委会大铜石自然村背后的通真岩,是刘三姐传歌和升仙的地方。
相传唐景隆年间，广西贵县刘三姐与祖父自广西传歌至此而得道升仙。岩内至今仍有当年传歌台和刘三姐祖父的陵墓。现观岩壁上仍保存北宋理学家周敦颐、广东转运使祖无择题名、广东转运副使许彦先题诗及明清文人的摩岩石刻20多题。
1992年，阳春县政协文史组在通真岩查勘摩崖石刻时，在清除隐于五色梅刺丛中发现《拾田记》（公元912年）石刻文字。经翻阅文献发现记载于清《肇庆志》，是为阳春境年代最早的摩崖石刻。通真岩摩崖石刻被列入省级文物保护单位。
通真岩现存较为著名的石刻有：《拾田记》、“通真岩”、“歌台暖响”、“无欲则刚”、“缥缈仙山”、“安乐窝也”、“仙踪”、“刘仙三姐歌台”、《童石岩一律》、《许彦先题诗》等。
“歌台暖响”光绪乙酉仲春月刊，益州傅从绳题。此刻位于通真岩刘三姐歌台侧岩壁，刻面向南。石刻高35厘米，宽95厘米，阴刻。“歌台暖响”四字横书楷体，字大16X18厘米，两旁落款直书楷体，字大4厘米见方。光绪乙酉即光绪十一年（公元1885年）。
“仙踪”此刻在于刘三姐歌台右侧辟，刻面向南。辛未三月廿九日，南海孔昭度书 （公元1931年）。
“安乐窝也”此刻在岩洞内层崖壁，刻面向东。石刻高30厘米，宽90厘米，阴刻。民国甲子即民国十三年（公元1924年）。
“无欲则刚”此刻在于刘三姐歌台右侧辟上，刻面向南。石刻高60厘米，宽25厘米。四字真书隶体，阴刻。
“刘仙三姐歌台”此刻在于岩寺门前刘三姐歌台顶部崖壁，石刻高20厘米，宽80厘米，正文六字，横书楷体，左右落款直书，字迹难辫。
在春湾中山公园慈云岩门外石山左侧岩石上的岩刻“茂时育物”绝壁生辉，但落款年号残缺，无法辩认。
在春城崆峒岩岩洞后厅顶崖壁上的“崆峒岩”石刻，石刻高180厘米，宽140厘米，刻面向西。阴刻真书楷体6行。万历丁丑即明万历五年（公元1577年）。
2006年，在春湾通真岩发现摩崖岩画一幅，岩画线条严谨、秀劲流畅，经省级有关专家考证，属中国禅宗初祖达摩祖师像，为宋代以下的作品，这十分罕见的古代摩崖岩画达摩像的发现，隆动一时，吸引了众多著名学者前来考证。
岩画描绘达摩“只履西归”的故事。达摩祖师悠然坐于途中石上小憩，回眸东顾，人物与石壁背景融为一体，画像具现梵相，状若罗汉，额头高广，双目炯然，大耳环，身披僧服，锡杖倚肩，上端长长的飘带系着一只鞋，禅意盎然，栩栩如生，令人叹为观止。
这次我们在春湾通真岩、慈云岩和在春城崆峒岩考证摩崖石刻文化时，深深体会到，这些摩崖石刻不仅有着丰富的历史内涵和史料价值，而且许多摩崖石刻为政治或文化名人所题，其书法之精美，具有十分珍贵的书法和艺术价值，更为秀美的自然风景增加了深厚的历史人文内涵。
阳春的摩崖石刻、崖画和石碑虽年代久远，遭受风雨侵蚀，但大多字迹仍清晰可认，而且携文内容丰富，书法艺术精湛，有楷书、篆书、隶书、草书和行书，字形大者盈尺，小者方寸，是不可多得的历史文化遗产，为研究阳春当时的政治、经济和文化提供了珍贵的史料，它们具有一定的研究价值和较高的旅游观光价值。
阳春市目前保存较为完好的大小摩崖石刻有77处，碑碣17方，多数集中在历史文化名镇春湾。如最有代表意义的摩崖石刻群，是在春湾铜石岩、春湾中山公园慈云岩和春城崆峒岩的山体上和洞穴中。几十处的摩崖石刻，均采用阴文，笔画遒劲，章法自然，有诗有记。这些石刻文字笔力深浅、笔划大小、笔锋钝锐的把握各有千秋，处处绝壁生辉。其中不少是历代名人的题刻，内容丰实，岩刻书法俊逸，古朴拙厚，方圆兼用，具有十分重要的历史价值和书法艺术价值，从中亦可以让我们看出当时社会文化发展的一个侧面，意义深远。
铜石岩又名通真岩，坐落在春湾镇前进村委会大铜石自然村背后的石山洞穴中，现正门入口已经围上铁拦，保护着洞内岩刻和崖画。我们说明来意，经多方请求，才得以开锁进入观望。
据史料考证，铜石岩的名称是隋开皇九年（公元589年）至北宋熙宁六年（公元1073年）间出现，属铜陵县之石山而得出名，后宋真宗赵恒将其赐名为通真岩。
隋大业年间，在岩前就建有德慧禅寺，有憎梵修。唐德宗兴元元年（公元784年），冼氏后人冼侈及伍氏后人伍意芝共捐献田地，东至山岗，西至江水，北至石室岩洞池塘，南至石山田圳，全由德慧禅寺管业。五代梁韩乾化二年（公元912年）寺僧在岩壁刻石为记，从此有较高文物价值的摩崖石刻在岩内不断出现。
宋代以下的作品，通真岩岩画描绘达摩“只履西归”。
“仙踪” 此刻在通真岩刘三姐歌台右侧辟，刻面向南。辛未三月廿九日，南海孔昭度书 （公元1931年）。
“茂时育物”此刻在春湾中山公园慈云岩门外石山左侧岩石上，刻面向北，落款年号残缺，无法辩认。
“安乐窝也” 此刻在通真岩岩洞内层崖壁，刻面向东。石刻高30厘米，宽90厘米，阴刻。民国甲子即民国十三年（公元1924年）。
“歌台暖响” 在通真岩内， 光绪乙酉即光绪十一年（公元1885年）。
“鸢飞鱼跃”，此刻在慈云岩洞后崖壁上，刻面向西，光绪丙子即光绪二年公元1876年。
“面硬心硬”此刻在慈云岩洞内后崖壁上，刻面向西，光绪癸卯二十九年即公元1903年。
“无欲则刚” 此刻在通真岩刘三姐歌台右侧辟上，刻面向南。石刻高60厘米，宽25厘米。四字真书隶体，阴刻。
“缥缈仙山”此刻在通真岩内后顶层崖避，刻面向东。宣统元年即公元1909年。
黄玉年题铭，此刻在慈云岩背后崖辟上，光绪十年即公元1904年。
此刻题在崆峒岩岩洞二层入口处狮子石岩壁上，刻面向东。石刻高100厘米，宽40厘米，直书行草，阴刻。
此碑刻镶嵌在崆峒岩三宝殿大厅右侧碑廊中，碑面向北。碑高140厘米，宽90厘米。碑文直写行书，阴刻。
“生云”此刻在慈云岩洞后崖壁上，左款下刻篆章二方。光绪乙亥即光绪元年公元1875年。
“刘仙三姐歌台” 此刻在于岩寺门前刘三姐歌台顶部崖壁，石刻高20厘米，宽80厘米，正文六字，横书楷体，左右落款直书，字迹难辫。
在刘三姐歌台观通真岩正门。
慈云岩洞背后的残亭石柱。
崆峒岩内阳春石刻之最，“福”和“寿”。
兹云岩洞后摩崖石刻群。
“崆峒岩”此刻在崆峒岩洞后厅顶崖壁上，刻面向西，石刻高180厘米，宽140厘米。阴刻真书楷体6行。万历丁丑即明万历五年（公元1577年）。
崆峒岩正门入口。
达摩“只履西归”岩画在“歌台暖响”之上。
春湾镇前进村委会大铜石自然村背后的通真岩,是刘三姐传歌和升仙的地方。
相传唐景隆年间，广西贵县刘三姐与祖父自广西传歌至此而得道升仙。岩内至今仍有当年传歌台和刘三姐祖父的陵墓。现观岩壁上仍保存北宋理学家周敦颐、广东转运使祖无择题名、广东转运副使许彦先题诗及明清文人的摩岩石刻20多题。
1992年，阳春县政协文史组在通真岩查勘摩崖石刻时，在清除隐于五色梅刺丛中发现《拾田记》（公元912年）石刻文字。经翻阅文献发现记载于清《肇庆志》，是为阳春境年代最早的摩崖石刻。通真岩摩崖石刻被列入省级文物保护单位。
通真岩现存较为著名的石刻有：《拾田记》、“通真岩”、“歌台暖响”、“无欲则刚”、“缥缈仙山”、“安乐窝也”、“仙踪”、“刘仙三姐歌台”、《童石岩一律》、《许彦先题诗》等。
“歌台暖响”光绪乙酉仲春月刊，益州傅从绳题。此刻位于通真岩刘三姐歌台侧岩壁，刻面向南。石刻高35厘米，宽95厘米，阴刻。“歌台暖响”四字横书楷体，字大16X18厘米，两旁落款直书楷体，字大4厘米见方。光绪乙酉即光绪十一年（公元1885年）。
“仙踪”此刻在于刘三姐歌台右侧辟，刻面向南。辛未三月廿九日，南海孔昭度书 （公元1931年）。
“安乐窝也”此刻在岩洞内层崖壁，刻面向东。石刻高30厘米，宽90厘米，阴刻。民国甲子即民国十三年（公元1924年）。
“无欲则刚”此刻在于刘三姐歌台右侧辟上，刻面向南。石刻高60厘米，宽25厘米。四字真书隶体，阴刻。
“刘仙三姐歌台”此刻在于岩寺门前刘三姐歌台顶部崖壁，石刻高20厘米，宽80厘米，正文六字，横书楷体，左右落款直书，字迹难辫。
在春湾中山公园慈云岩门外石山左侧岩石上的岩刻“茂时育物”绝壁生辉，但落款年号残缺，无法辩认。
在春城崆峒岩岩洞后厅顶崖壁上的“崆峒岩”石刻，石刻高180厘米，宽140厘米，刻面向西。阴刻真书楷体6行。万历丁丑即明万历五年（公元1577年）。
2006年，在春湾通真岩发现摩崖岩画一幅，岩画线条严谨、秀劲流畅，经省级有关专家考证，属中国禅宗初祖达摩祖师像，为宋代以下的作品，这十分罕见的古代摩崖岩画达摩像的发现，隆动一时，吸引了众多著名学者前来考证。
岩画描绘达摩“只履西归”的故事。达摩祖师悠然坐于途中石上小憩，回眸东顾，人物与石壁背景融为一体，画像具现梵相，状若罗汉，额头高广，双目炯然，大耳环，身披僧服，锡杖倚肩，上端长长的飘带系着一只鞋，禅意盎然，栩栩如生，令人叹为观止。
这次我们在春湾通真岩、慈云岩和在春城崆峒岩考证摩崖石刻文化时，深深体会到，这些摩崖石刻不仅有着丰富的历史内涵和史料价值，而且许多摩崖石刻为政治或文化名人所题，其书法之精美，具有十分珍贵的书法和艺术价值，更为秀美的自然风景增加了深厚的历史人文内涵。
阳春的摩崖石刻、崖画和石碑虽年代久远，遭受风雨侵蚀，但大多字迹仍清晰可认，而且携文内容丰富，书法艺术精湛，有楷书、篆书、隶书、草书和行书，字形大者盈尺，小者方寸，是不可多得的历史文化遗产，为研究阳春当时的政治、经济和文化提供了珍贵的史料，它们具有一定的研究价值和较高的旅游观光价值。