为了方便读者了解篆刻艺术,有必要对这门历史悠久的民族传统艺术的发展历史,及其在各个历史时期的特点作一些简略的介绍。(1)春秋战国时期的印章春秋战国是中国历史上大动荡、大变革的时代。在激烈变化的社会、政治、经日期:2013-11-02
摩崖石刻通常是指在在大型的悬崖、石壁、山体上进行刻字,刻画,浮雕等雕刻工艺的统称. 摩崖石刻的文化艺术价值:首先文字书法是一门高雅艺术,它抽象了天地万象之形.熔入了古今圣贤之理,书法被称为第二张脸,一定程度上日期:2013-10-29
世界岩画之最--大黑山摩崖石刻位于 内蒙古自治区通辽市扎鲁特旗查布嘎吐苏木.通辽市扎鲁特旗查布嘎吐苏木境内的大黑山山脉犹如一条巨龙,曲折蜿蜒、神态万千。风光旖旎的山脉东端山势尤为陡峭,壁立千仞,怪日期:2013-10-27
清会稽赵之谦撰《章安杂说》载曰:\"六朝古刻,妙在耐看,猝遇之,鄙夫骇,智士哂耳,瞪目半目,乃见一波磔、一起落,皆天造地设,移易不得。“金石学始于宋朝,兴盛于清朝乾嘉时期,滥觞于晚清、民国。古代石刻造像日期:2013-10-24
灵泉寺摩崖石刻位于岳池县西北的秦溪乡石堰塘村五社,距岳池县城32公里。石刻分布于自然沙页岩崖壁之上,共计摩崖石碑12幅,其中村东灵泉寺遗址有4幅,村西八角井8副。石刻面积约120平方米,因石刻区域原有灵泉古寺而故名日期:2013-10-19
大自然赐予了武夷山独特和优越的自然环境,吸引了历代高人雅士、文臣武将在山中或游览、或隐居、或著述、或授徒,前赴后继,你来我往。自然山水陶冶了人们的性情,启迪了人们的智慧,人类的活动传播,发展了武夷山,为自然日期:2013-10-18
玛尼石,泛指刻有玛尼字样或神佛形象的石块,玛尼是藏密经咒六字真言“吨、嘛、呢、叭、眯、”的简称。玛尼石是广泛流传在西藏民间一种祭祀神佛的圣物,是自然崇拜的延伸,也是本教与佛教文化相互融合的产物,玛尼石堆源于本教的灵石崇拜。几乎在每条路上、河边浅滩、神庙寺院、神山圣湖旁,都有这样的玛尼石堆,大的长达数百米,形成一座小山丘,小的只有几片石刻组成。每日,人们手拨念珠,口颂真言绕玛尼堆转行,每转一圈向石。堆添一块石头。天长日久,玛尼堆愈筑愈高。日期:2013-10-15
下面我们就篆刻用的刀具:钨钢刀/合金刀/白钢刀做一个简单的介绍,让学习篆刻爱好者了解这种工具的基本特性.(注意:篆刻所用的刀具不适合用于刻石头,刻石头刀、钻头要经得起打击敲打)篆刻用的刀一般为平口刀刃,刀有一定厚度,刀口的出锋角度以40度至20度为适中。篆刻爱好者可以针对自己的使用习惯,配备大小不同、材质不同的篆刻刀若干把。日期:2013-10-12
我们为竹溪一中一九八三届初中毕业班校友,赠送给母校的景观石刻字内容:《百年兴学,千秋文脉》,书法内容是本市著名书法家黄家喜先生书写。这块景观石是的自然石头,材质日期:2013-10-10
浮山面积15平方公里,三面环水,形如巨舟浮于水面,历代文人墨客即兴题书遍及峰洞。作为浮山重要文化景观的摩崖石刻,数量众多,分布密集,时间跨度大,风格独特,为省内罕见,更是全国为数不多的石刻艺术宝库。现已发现唐至民国时期共计483块石刻,主要分布在会圣岩、张公岩和金谷岩等景点。其中尚可辨认的石刻315块,字数少则2字,多有千文,有的凿于峭壁,有的刻于幽岩,几乎峰峰可见题字,洞洞可览铭刻,崖崖可观佳作。日期:2013-10-10
三都水书摩崖石刻位于贵州省三都水族自治县都江镇大坝村上排(摆)劳村民小组的银子坡上,水书摩崖下临都柳江支流猴子河出口和312国道公路。银子坡三面河水环抱,北面为排长河,东面有猴子河,西面是都柳江。摩崖西距312国日期:2013-10-09
我们为十堰市施洋路路口制作的路标刻字作品《施洋阁》,这个路标石头高度将近6米,自然山体石头,石质较硬,刻字字体用隶书变体,纯手工刻字阴刻之手法.该路标石头是一家日期:2013-10-07
这是我们为十堰市一中四十周年校庆时,学校园区绿化带制作的刻字作品,这是学校园区的草坪卧石,刻字内容《智苑》,文字书法由著名书法家黄家喜手写,石头刻字也是我们用手日期:2013-10-06