北宋鹧鸪斑建窑钵，敛口，弧腹，浅圈足。钵内壁和口沿自然分布着金属光泽的边缘呈羽状的银色斑点，即宋人所称的鹧鸪斑。钵外壁（除口沿外）素胎，胎上刻字。刻字文字内容为“赵祯仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝”。赵祯，庙号仁宗，谥号体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝。这段刻了字的文字也侧面反映出这件鹧鸪斑建窑钵是一件北宋太庙的祭器。太庙祭器是祭祀皇帝先祖大典时陈设的器具。当时继任皇帝英宗和臣民为了表达对大行皇帝最真挚最深沉的哀思，而把情感寄托在了他生前喜好的珍贵器物上。

　　这件鹧鸪斑建窑钵不同于一般的瓷器漏釉，它的素胎是有意为之，先在素胎外壁用竹片之类锐器刻字，刻好后，在内壁和口沿蘸釉然后入窑烧制。为了烧制一件时人“珍之誉之”的银斑鹧鸪斑，可以想象得出当时承接皇宫定制建盏的窑匠费了多少精力和报废了多少残次品才得到一件可遇不可求的完美品.此钵，形制敦厚古朴，古意盎然。釉色典雅沉静，素淡内敛。但素淡的黑釉中却闪耀着迷人的银光，恰是蕴含着“大巧若拙”“大道至简”的道家哲理色彩。

　　建盏始烧制于唐末五代，至北宋仁宗朝大受追捧。存留于世的赞美建盏的诗篇多出于仁宗朝。如蔡襄的“兔毫紫瓯新，蟹眼青泉煮”；欧阳修的“喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情”；苏轼的“忽惊午盏兔毛斑，打坐春瓮鹅儿酒”；黄庭坚的“建安瓮碗鹧鸪斑，谷帘水与月共色”和纤纤棒，研膏溅乳，金缕鹧鸪斑”......这些诗句都真实地记载了建盏在当时社会上备受推崇的盛况。而建盏能得仁宗青睐并后被尊为祭器，这应该与仁宗本人崇尚素简、不事奢华有关。《宋史.仁宗卷》记载：

　　1.

　　十一月戊子朔，出内库真珠估缗钱三十万赐三司，上谕辅臣曰：『此无用之物，既不欲捐弃，不若散之民间，收其直助籴边储，亦可少纾吾民之敛也。』

　　2.

　　十二月，诏京城物价翔贵，其令三司出廪米散置籴场数十，第取半价。民争赴之。凡出米六十万斛。三司下畿县买素食物料，提点公事张嵩以畿内灾歉，乞收采于市。上问辅臣曰：『此何所用?』王曾等对曰：『御庖所须也。』上曰：『岂可以口腹扰民 ?其悉罢之。』

　　3.

　　六月壬戌，诏曰：『比命近臣议省浮费，自乘舆服御及宫掖所须，务从简约。』

　　4.又曰：『朕日膳不欲事珍美，衣服多以缣缯为之，至屡经浣濯、而宫人或以为笑。太官进膳，有虫在食器中，朕掩而不言，恐罪及有司也。』

　　5.

　　五月丙午，幸后苑宝岐殿观刈麦。顾谓辅臣曰：『朕新作此殿，不欲植花奔，而岁以种麦，庶知穑事之不易也。』

　　6.

　　癸卯嘉佑八年春正月己酉，翰林学士范镇知贡举。二月癸未，上不豫。丙戌，中书、枢密院奏事于福宁殿之西阁，见上所御幄帟裀褥皆质素暗敝，久而不易。上顾韩琦等曰：『朕居宫中，自奉止如此尔。此亦生民之膏血也，可轻费之哉！』

　　从这些事例都可以看出仁宗一生简朴，不喜豪奢。作为至尊帝王，他事事自律，不放纵妄为。而且，他宽厚施政，雅量能容，善听劝诫，经常被喷，毫无记恨。仁宗时代人才济济，驰名中外的唐宋八大家其中宋六家全生活在仁宗时代，还出现了很多名相名臣，如吕夷简、王曾、包拯、狄青等。朝堂之上，君臣争论不休；江湖之中，书生指点江山。当时虽有党派之争，却不会把人往死里整，朝廷积极提倡士大夫治天下。像范仲淹、晏殊等几次被罢免又几次被任用，来来回回，大大小小的官都当了个遍。著名史学家陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”陈寅恪言所说的“造极”的“赵宋之世”，主要是指宋仁宗统治时期。还有，仁宗有悲天悯人的博大情怀。《宋史.仁宗卷》记载：

　　1.

　　江州言太平兴国真君观有盗神像金冠者，请更制。上曰：『观僻在山谷间，而以金为冠，是诲人为盗。宜代以铜而金涂之。』王曾退言：『虑民抵罪而易金以铜，可谓仁矣。』

　　2.

　　皇佑末，太常博士张述上书曰：『生民之命，系于宗庙社稷之重而以继嗣为之本。陛下春秋四十四，宗庙社稷之寄，未有托焉。此臣所以夙夜仿徨而忧也。谓宜遴选宗亲才而贤者，异其礼秩，试以职务，俾内外知圣心有所属，则天下大幸。』前后七上疏，最后语尤激切，上终不以为罪。

　　3.

　　丁亥，御崇政殿，策试贤良方正能直言极谏王介、苏轼、苏辙。轼所对入第三等，介第四等，辙第四等次。时辙对语切宜，胡宿力请黜之，上不许，曰：『求直言而以直弃之，天下其谓我何?』乃收入第四等次。及除官，知制诰王安石疑辙右宰相专攻人主，比之谷永，不肯为词。韩琦笑曰：『彼策谓宰相不足用，欲得娄师德、郝处俊而用之，尚以谷永疑之乎?』已而谏官杨畋见上曰：『苏辙臣所荐也。陛下赦其狂直而收之，此盛德事也。乞宜付史馆。』上悦，从之。

　　4.

　　契丹岁大饥，民流过界河。上曰：『皆吾赤子也，可即赈救之。』乃诏转运司分送唐、邓、襄、汝州，处以闲田，所遇州县给食，二升。

　　有人说“仁宗软弱，处世有点装"。这只不过说明他爱惜羽毛而已。“装”的人只能装一时，不能装一世。他的处世待人风格纯粹是天性使然。《宋史.仁宗卷》记载：乙丑，以圣体康复，宰臣拜表称贺。辛未晦，上暴崩于福宁殿。

　　秋八月庚辰，王珪议上大行皇帝谥曰『神文圣武明孝』，庙号仁宗。冬十月甲午，葬仁宗皇帝于永昭陵。

　　史家评论“三代以降，可称贤君者，唯汉文 宋仁 明孝。”

　　这件北宋鹧鸪斑建窑刻字钵的文字详细记载，可以作为在宋仁宗谥册没有面世的情况下一件有关仁宗庙号谥号的物证。

　　附：宋代建盏各种底足图