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石艺文化金•大乘寺铸钟铭碑刻

金•大乘寺铸钟铭碑-立于金世宗大定八年(1168年),属佛教建筑记事碑刻,碑文记述了大乘寺创建于隋唐时期,此碑的留存对研究曲阜宗教发展史,具有极高的史料价值。。日期:2018年11月12日 浏览:4916次

关于我们石艺张关于碑刻字业务说明

石艺张从事专业石头刻字,老师傅从事专业刻字三十多年,石艺张站长我也做了十几年,关于碑刻方面,我们不做普通的墓碑刻字,碑刻方面只刻功德碑、纪念碑、记事碑和书法碑(长篇词赋)。日期:2017年12月24日 浏览:5855次

石艺文化西夏碑

西夏碑原来封闭在武威城内清应寺的砖砌碑亭内,至清代时人已不知其为何碑。发现西夏碑珍贵歷史价值的是甘肃着名学者张澍。西夏碑即重修护国寺感应塔碑,1961年被国务院公布为第一批国家重点文物保护单位。日期:2017年10月16日 浏览:14366次

石艺文化武威碑刻

武威名胜古迹众多,文化遗产丰富,悠久的历史,也孕育了灿烂的碑刻文化。武威碑刻众多,是西北保存碑刻最多的地区之一,被称为“碑刻之城”。武威碑刻从内容和形式上主要分为功德碑刻、祠庙碑刻、墓志碑刻、其他碑刻与亡佚碑刻等五种。日期:2017年10月13日 浏览:8237次

刻字知识古碑刻、碑记、墓志铭格式尺寸

南安县学碑刻:南安有县学,始建于北宋靖康间,历代屡有扩建重修,每每勒石立碑记其事。至50年代,原学宫所在地划归泉州市(现鲤城区)北峰乡辖,原有建筑颓圮殆尽,碑石散失。日期:2017年04月06日 浏览:24195次

刻字艺术隶书鼎盛时期著名的碑刻

隶书的鼎盛时期在东汉后期,有以《张迁碑》为代表的方劲古朴类,如《鲜于璜碑》等;以《曹全碑》为代表的飘逸劲秀类,如《孔宙碑》、《朝侯小子残石》等;有端庄凝炼类,如《礼器碑》日期:2017年03月27日 浏览:7330次

石艺文化《开封府题名记》碑

《开封府题名记》碑,是有8万余件文物的开封市博物馆第一“镇馆之宝”。这通石碑刊刻北宋一代开封府长官的大部分题名,上自宋太祖建隆元年(960年)开封府第一任府尹咎居润,下至宋徽宗崇宁四年(1105年)的李孝寿,共计183任。每任,均以大书书其姓名,名下刻小字记其官衔及任职时间,多呈双行竖刻。日期:2017年03月26日 浏览:11702次

石艺文化《南宋太学石经》

刊刻石经,确立经学定本,为汉以来历代王朝所注重。大规模刊刻太学石经始于东汉。东汉著名文学家、史学家蔡邕(132年-192年)认为“经籍去圣久远,文字多谬,俗儒穿凿,疑误后学”。因此在熹平四年(175年)奏请订正六经文字。蔡邕亲手书丹于碑,由工匠镌刻。日期:2017年03月19日 浏览:9530次

刻字艺术李铁城的碑碣艺术

盛世立碑修志。改革开放以来,我国发生了翻天覆地的变化,各行各业取得了巨大的成就。不少地方为恢复本地的名胜古迹,开发旅游景观,纷纷邀请作家、文化人为其工程或标志性建筑撰文作记,树碑立传。这不仅反映了社会经济的发展,也反映了社会文明的进步。在众多的碑文作家中,李铁城先生是一个特点鲜明、独具一格、有重大突破的作家之一。日期:2017年01月16日 浏览:6347次

石艺文化汉碑-著名碑刻隶书赏析

广义的说,所有汉代的隶书都是汉隶,包括汉初的古隶、汉隶(狭义的汉隶)和八分书。狭义的汉隶是指西汉使用最广泛的隶书体,五凤元年简和定县汉简是其成熟的形态。汉隶较古隶规范,又不像八分那样具有装饰性,是西汉直至汉末的通用书体。从编年资料来看汉隶的特征为:取横势,突出横画,横平竖直.其结构类型类似于沙孟海先生总结的平画宽结类。给人以雄放洒脱,浑厚深沉之感。日期:2017年01月09日 浏览:21079次