承接全国范围的手工刻字、石头刻字、摩崖石刻、景区刻字、景石刻字、书法刻字等刻字相关工程,咨询电话:1333 9868 950
当前位置:首页 > 石艺文化

三国、两晋、南北朝时代的石刻艺术

发表时间:2013-03-15 来源:本站原创 作者:佚名 浏览次数: 文章字体: 打印
摘要:三国时期的石刻,虽与汉末的碑刻隶书差别不大,但其字形渐趋于方,其字势向纵的倾向发展。因此,三国是隶书向楷书过渡的时期。三国魏的隶书,方笔直势居多,倘若笔划没有波磔的话,那就与楷书很相近了。
三国、两晋、南北朝时代的石刻艺术
三国、两晋、南北朝时代
——雕塑艺术的重大成就
从佛教雕塑说,形成两晋南北朝雕塑特点的,是表现题材的广泛,因此也就很自然地增进了形式的发展。在此以前,雕塑的应用,除墓葬俑像以外,仅仅局限在日常器物和建筑物的装饰上,即有极少数的圆雕,也是以兽类为多,而在两晋,南北朝,特别是有关佛教雕塑的题材制作,其内容和形式,都是包罗万象。即就人像说,由神到人,由皇帝贵族到劳动人民,由圆雕到线刻,由铜铸像到石造像或泥塑,其变化的多样,可以说包括了雕塑这一艺术表现所能达到的范围。当然在某些技术方面,还可能不够成熟,但在应有的样式上,毕竟已有了良好的开端。
  关于佛教造像,就它的宣传意义说,是属于封建迷信的偶像,但它在古代雕塑史上,是应作为一种艺术创作,即当作雕塑艺术创作来给予评价的。作为一件艺术作品,就必然要求从表现现实生活出发,进行形象的创造。当然,宗教艺术是要按照宗教的意图去表现,因而在题材和造型上要受到一定程度的限制。
  但我们看这一时期的佛教雕塑作品,虽然早期的作品,在风格方面相当程度地受有“犍陀罗”的影响,而具体的形象,仍然是表现了中国现实生活中的人的精神状貌。这种形象的创造,既不违反佛教要求,也不是-雕塑匠师们的凭空臆造,而是从现实生活中取得的美的典型。比如创作一个佛或菩萨的形象时,雕塑者不能凭空想象,而是从现实生活寻找依据,因此是作为一个现实中的人来表现的。为了体现所表现的人物的身份和性格,首先要对现实社会中的各个阶层的生活有深刻的了解,才能表达出各种人物应有的精神面貌,并且要着重于美的形象的刻划,用来感召并吸引群众,以达到佛教宣传的目的。特别是对于作为佛的胁侍的菩萨像的塑造,使他能够达到宣扬佛教教义的效果,往往塑成和蔼可亲的形象,使信众乐于接近。为了能更好地实现这一目的,富有艺术才能的古代匠师们才把菩萨塑造为端丽的少妇、少女形象。

 三国时期的石刻,虽与汉末的碑刻隶书差别不大,但其字形渐趋于方,其字势向纵的倾向发展。因此,三国是隶书向楷书过渡的时期。三国魏的隶书,方笔直势居多,倘若笔划没有波磔的话,那就与楷书很相近了。

国三碑
国山碑经1700多年的风雨侵蚀,其碑文大都泯灭,如今仅能看清60余字。
国山碑位于宜兴市张渚镇善卷洞景区,是三国时期东吴末帝孙皓所立,国山碑高2.35米,碑围3.3米,四周环刻封禅文辞,距今近1800年的历史,是研究东吴政治、社会领域的重要史料。2001年6月,国山碑被国务院公布为全国重点文物保护单位。国山碑是中国现存最早的仍能看清字迹的封禅碑刻之一,堪称“国宝”。
国山碑是研究三国时期东吴文化的重要史料,其碑文记录和反映了重要的历史事件,即公元276年宜兴发了大地震,孙皓派人到离墨山举行封禅仪式,并改离墨山为国山。撰文记述此次封禅仪式,并立碑纪念。
地震学界的专家也对国山碑提出了专业看法。他们认为,国山碑虽因记载“祥瑞”现象而立,但客观上记载了天玺元年(276年)8月在今江苏宜兴发生的一次地震现象,这是中国江南地区有关地震资料的最早记录,为研究中国古代地震提供了宝贵的科学文献资料,值得地震学术界深入研究和挖掘。

“国山碑碑文把汉隶章法满格满幅本的特点用于篆书,可谓是一大创造。”华东理工大学副教授张杰撰文称,国山碑碑文清晰地展现了书法用笔由篆入隶,结字由圆变方的整合变通中的演化过程,是汉字演化不可多得的极好标本,对今人进行篆书、篆刻创作仍有很好的启发借鉴意义。

据悉,国山碑经1700多年的风雨侵蚀,其碑文大都泯灭,如今仅能看清60余字。宜兴当地政府出于对国山碑的保护考虑,已专门邀请同济大学建筑设计研究院编制《国山碑保护规划》,并对国山碑文化进行了研究和挖掘工作,整理编印了《吴国山碑》、《国山碑考》等史料书籍,以彰显国山碑的文化底蕴。
三国魏 王基残碑
  潘天寿在《中国绘画史》所说魏晋绘画“承汉末之遗势而顺进之”。而魏国的书法也无不如地因袭汉代。当时的碑版和写经仍然使用隶书或篆书,由此而产生了一些优秀的书法艺术的代表作品。如《受禅碑》、《上尊号碑》、《孔羡碑》、《范式碑》、《曹真残碑》、《王基残碑》、《十三字残碑》、魏正始《三体石经》等等。由于曹操立法严禁,禁止立碑。以“不惜倾无量之资财,以博建立碑碣之虚荣”为理由,而严禁立碑,所以这时期的碑版较少。

  吴国地处江东其书险怪诡谲,大有楚风。所以,吴国出现了一些极为著名的书法家,并留下了艺术价值很高的石刻。吴国时期的碑版,真书刻石有《葛府君碑》、《九真太守谷朗碑》;以方笔写篆的有《天发神谶碑》、吴《禅国山碑》等。
    点赞

    转载请保留来源:http://www.shiyizhang.com/shiyiwenhua/13.shtml

    本文手机端地址:http://m.shiyizhang.com/show-1-13.html



    所属地区分类:   返回石艺文化栏目列表   返回页面顶部
    上一篇:东汉的石刻艺术
    下一篇:隋唐的石刻艺术
    【相关文章】石刻 石刻艺术

    唐代石刻道德经幢

    唐代石刻道德经幢经幢高约6米,分为幢座、幢身、幢顶三部分。除幢顶为青石外,其余皆为汉白玉制成。幢座为一石雕须弥座,高0.25米,直径1.1米,座下有方形平台,系后世补砌。这是我国现存较好,年代较早,且形体最大的石刻道德经幢,虽有破损,仍然具有极为重要的文物价值。为了便于保护,1986年省文物局拨专款,在其上建六角亭一座,2001年上半年又重修了碑亭。...
    发表日期:2016-09-29 23:35:30

    五泄摩崖石刻

    五泄摩崖石刻五泄自古为名家至暨必到之地,留下了许多诗文作品。也留下了一些碑刻和摩崖。至今陈洪绶手书“三摩地”石刻门额犹在,徐渭所题“七十二峰深处”碑石仍在五泄禅寺庭园中。唐寅所...
    发表日期:2016-06-26 21:26:57

    和黄金等价的天开图画摩崖石刻

    和黄金等价的天开图画摩崖石刻千百年来,齐云山既是道家的洞天福地,又是历代文人雅士的精神家园,他们寄情于山水,留连于岩泉,情兴所至,泼墨唱和,于是这满山的悬崖峭壁上就留下了千余处刻工精湛的石刻和碑刻。“天...
    发表日期:2015-12-24 19:38:58

    九日山摩崖石刻

    九日山摩崖石刻 自晋朝以来,九日山便以“溪流演漾、峰峦映发”的迷人景色,成为著名的旅游胜地。其山麓的西晋名刹延福寺及供奉通远王李元溥的昭惠庙,迄今已有1700多年的历史。作为海上丝绸之路的起点,摩崖石刻遍布全山,记录着宋元时期泉州海上贸易的巅峰时刻,更承载着我国人民与世界人民友好通商往来的历史记忆。...
    发表日期:2015-02-17 20:36:52

    武夷山摩崖石刻

    武夷山摩崖石刻武夷山摩崖石刻目前已发现摩崖石刻400多处。大都是宋、明、清时代的遗墨,篆、隶、楷、行、草各种字体都有,蔚为壮观。其中最大者为刻在玉女峰旁勒马岩上的“镜台”二字,五丈见方,字体工整俊秀,数里之外都能望见。...
    发表日期:2015-02-15 20:59:16

    推荐阅读

    • 唐代石刻道德经幢

      经幢高约6米,分为幢座、幢身、幢顶三部分。除幢顶为青石外,其余皆为汉白玉制成。幢座为一石雕须弥座,高0.25米,直径1.1米,座下有方形平台,系后世补砌。这是我国现存较好,年代较早,且形体最大的石刻道德经幢,虽有破损,仍然具有极为重要的文物价值。为了便于保护,1986年省文物局拨专款,在其上建六角亭一座,2001年上半年又重修了碑亭。...

    • 《石门颂》摩崖石刻

      《石门颂》全称《汉司隶校尉楗为杨君颂》。又称《杨孟文颂》。东汉建和二年(148年)十一月刻,摩崖隶书。汉中太守王升撰文,为顺帝初年的司隶校尉杨孟所写的一篇颂词,内容为汉中太守王升表彰杨孟文等开凿石门通道的功绩。《石门颂》原刻为竖立长方形,20行,行30、31字不等,纵261厘米,横205厘米。...

    • 世界上最大摩崖石刻

      世界上最多白描线条碑刻、世界最长的香炉、世界上最大摩崖石刻“佛”字。目前已建诗词碑刻30块,有60米高的摩崖石刻1个、56个民族人物碑刻28块、民族图腾56块、雕刻有99条龙40米长的香炉1座、名人字画碑刻100块、民俗文物500余件等。...

    • 泰山经石峪摩崖石刻

      我国现存最为著名的佛经摩崖石刻,全称《泰山经石峪金刚经》,刻于山东省泰安龙泉山谷中的经石峪,内容为节录后秦鸠摩罗什所译的《金刚般若波罗密经》,现残存1069字。经文刻在花岗岩质的石坪上,每行刻125字或10字不等,字...

    • 古代碑文墓志隶书刻

      在东汉时期达到顶峰。此时,人文蔚起,书学称盛,立碑之风大兴,传世汉隶碑刻精品甚多。经过魏晋南北朝,在隶变楷的文字发展过程中,隶书的形状在各个历史时期呈现出不同的形态。汉隶、魏隶、晋隶、唐隶异彩纷呈,各有千秋,在石刻上跳动着不同的韵律。...

    • 园林文字石刻艺术

      在园林诸多艺术元素中,还有一种特殊的形式,这就是文字。用文字来营造园林景观,专业上称之为“题景”。这些文字在园林中的存在的方式,或为石刻,或为园名、或为楹联、或为匾额,其中充满了艺术的趣味和韵味,细细品来,其乐无穷。...

    热点阅读

    分享该文章