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河南盘古摩崖石刻

发表时间:2013-04-15 来源:本站原创 作者:佚名 浏览次数: 文章字体: 打印
摘要: 自从盘古开天地,三皇五帝到如今,盘古是人们心中人类的祖先。中国盘古之乡――河南桐柏盘古文化的所在地,它是淮河源头的风光所在。中国民间文艺家协会正式命名桐柏县为“中国盘古之乡”,是全球华
 自从盘古开天地,三皇五帝到如今,盘古是人们心中人类的祖先。中国盘古之乡——河南桐柏盘古文化的所在地,它是淮河源头的风光所在。中国民间文艺家协会正式命名桐柏县为“中国盘古之乡”,是全球华人寻根问祖的圣地。
《桐柏山赋》摩崖石刻
 判断与检验中国盘古之乡的五个标准是:
  (一)图腾标准。古代华夏先民崇拜神龙,并认为盘古是龙的后代,所以盘古子孙以龙图腾为标示,盛传自己是龙的传人。桐柏盘古塑像的头部有两只角,与古籍所载“盘古氏龙首”之说完全可以相互印证。
  (二)地理标准。古籍《五运历年记》说“盘古死后…………血为淮渎”。明显将盘古与淮河发源地紧密相联。由此可知,早在三国时代或更早一些时间述古的先人已经认定盘古与淮渎(桐柏县辖地)密不可分的关系。明代李梦阳、清代贡愈淳分别在《大复山赋》、《桐柏山赋》中引用了盘古氏在桐柏诞生和建宅的典故。唐宋时期编修的《元丰九域志》中也有“桐柏山,淮水所出,淮渎庙,盘古庙。”的记载。这一记述可以证明,在唐宋时期淮河之源桐柏县就已有盘古庙及其祭祀活动。
  (三)民俗标准。桐柏的盘古像怀抱阴阳鱼,明显带有道家的标示,而被奉为国教的道教信仰的第一大神就是盘古原始天尊,这无异是后人对人祖盘古永恒的记念和敬仰。桐柏地区嫁女送竹杆的民俗源于盘古用竹子当扫把扫泥人。当地玩狮子吞小孩,也是效仿盘古氏在狮子肚子躲过大灾大难,而让小孩驱灾避邪的嘛。这里还有锻磨匠敬盘古之习俗等。
  (四)敬祖标准。桐柏山及其周边祭祀盘古的敬祖之风甚盛。每逢三月三朝祖之日,万人云集盘古山、烧香祭祖,祈福迎祥。家堂之上设立盘古牌位,年来节往不忘焚香跪拜,许愿祷告,浓郁的敬祖意识绵延至今。
  (五)活化石标准。在桐柏城乡,无论老幼都会讲盘古爷盘古奶的故事,如盘古开天辟地、滚磨成亲、捏泥人等等,以桐柏为中心方圆几百里的区域就是盘古神话活化石丰富蕴藏地,这种特有的文化现象,就是盘古神话根源地的主要特征。关于盘古文化研究的方法论问题的“五把尺子”成为检验“万代盘古根在桐柏”学说的试金石。

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