河南盘古摩崖石刻

 自从盘古开天地，三皇五帝到如今，盘古是人们心中人类的祖先。中国盘古之乡——河南桐柏盘古文化的所在地，它是淮河源头的风光所在。中国民间文艺家协会正式命名桐柏县为“中国盘古之乡”，是全球华人寻根问祖的圣地。

　判断与检验中国盘古之乡的五个标准是：
　　（一）图腾标准。古代华夏先民崇拜神龙，并认为盘古是龙的后代，所以盘古子孙以龙图腾为标示，盛传自己是龙的传人。桐柏盘古塑像的头部有两只角，与古籍所载“盘古氏龙首”之说完全可以相互印证。
　　（二）地理标准。古籍《五运历年记》说“盘古死后…………血为淮渎”。明显将盘古与淮河发源地紧密相联。由此可知，早在三国时代或更早一些时间述古的先人已经认定盘古与淮渎（桐柏县辖地）密不可分的关系。明代李梦阳、清代贡愈淳分别在《大复山赋》、《桐柏山赋》中引用了盘古氏在桐柏诞生和建宅的典故。唐宋时期编修的《元丰九域志》中也有“桐柏山，淮水所出，淮渎庙，盘古庙。”的记载。这一记述可以证明，在唐宋时期淮河之源桐柏县就已有盘古庙及其祭祀活动。
　　（三）民俗标准。桐柏的盘古像怀抱阴阳鱼，明显带有道家的标示，而被奉为国教的道教信仰的第一大神就是盘古原始天尊，这无异是后人对人祖盘古永恒的记念和敬仰。桐柏地区嫁女送竹杆的民俗源于盘古用竹子当扫把扫泥人。当地玩狮子吞小孩，也是效仿盘古氏在狮子肚子躲过大灾大难，而让小孩驱灾避邪的嘛。这里还有锻磨匠敬盘古之习俗等。
　　（四）敬祖标准。桐柏山及其周边祭祀盘古的敬祖之风甚盛。每逢三月三朝祖之日，万人云集盘古山、烧香祭祖，祈福迎祥。家堂之上设立盘古牌位，年来节往不忘焚香跪拜，许愿祷告，浓郁的敬祖意识绵延至今。
　　（五）活化石标准。在桐柏城乡，无论老幼都会讲盘古爷盘古奶的故事，如盘古开天辟地、滚磨成亲、捏泥人等等，以桐柏为中心方圆几百里的区域就是盘古神话活化石丰富蕴藏地，这种特有的文化现象，就是盘古神话根源地的主要特征。关于盘古文化研究的方法论问题的“五把尺子”成为检验“万代盘古根在桐柏”学说的试金石。