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奴隶时代的石刻艺术

发表时间:2013-03-08 来源:本站原创 作者:佚名 浏览次数: 文章字体: 打印
摘要:奴隶社会以青铜器雕刻为主青铜器是我国古代奴隶阶级在长期的辛勤劳动中所创造的灿烂艺术遗产之一,它与原始时代的陶器制作同样在中国古代雕塑艺术发展史上占有重要的一页。中国商、周时代的青铜器,以种类繁多,造型新奇
奴隶社会以青铜器雕刻为主
青铜器是我国古代奴隶阶级在长期的辛勤劳动中所创造的灿烂艺术遗产之一,它与原始时代的陶器制作同样在中国古代雕塑艺术发展史上占有重要的一页。中国商、周时代的青铜器,以种类繁多,造型新奇,纹饰精美而著称,在中外文化艺术史上,都有着很重要的地位,它“以很高的艺术成就和重要的历史价值而著名于世。”(《中国古代青铜器》——《人民画报》1972年第六期)有的历史学家把我国夏、商、周奴隶社会时代也称之为“青铜时代”。共所以名为“青铜器”,是因为它是用铜与锡合金铸成,其成分的比例,因器物的用途、类别的需要而有差异。这说明早在三千多年前,我国在冶炼技术方面已具有合金的科学知识。至于青铜器的造型和装饰花纹的设计、雕模等艺术和技术,无疑是在长期塑造陶器的基础上发展起来的。据史籍记载,殷商时代,为奴隶主服务的官府手工业,有土,金,木,石,兽(皮革),草(苇席)等六工;到了周代,更有珠),象(牙),玉,石,木,金,革,羽(毛)等八材之分。所有这些手工艺多与雕塑艺术有直接关系。其中最著称的是工奴们在艰苦的条件下,经过长期劳动实践,发挥集体智慧所创造的灿烂的青铜器雕铸艺术。

华安仙字潭摩崖石刻

 
   漳州华安有一仙字潭,那儿的崖壁石刻,被民间传为神仙的笔迹,称“仙字”、“仙书”、“仙篆”,地名遂为“仙字潭”。
那些似字非字、似画非画的“图字符号”,吸引了古今中外无数专家学者前往考究。
       1957年8月,福建省文物管理委员会经实地调查后做了全面介绍。石刻现存50多个符号,似字似画,形状奇特,大者长74厘米、宽35厘米;小者长15厘米、宽9厘米,分布范围约200平方米。
关于仙字潭古石刻,清《漳州府志》、《龙溪县志》等书均有记载。1915年,岭南大学黄仲琴教授到此考察后,撰写《汰溪古文》一文,始启“仙字潭”科学研究之门。
“字”“画”之争“干戈”不息
华安仙字潭摩崖石刻
仙字潭古石刻镌刻在坚硬的石头上,深刻达五六厘米。据分析,从仙字潭石刻的制作方法上看,并非金属制作,而是用坚硬的石器磨刻,其上限未尝不可提到新石器时代,又可以佐证当时还没有进入青铜器时代。如果对照具有金属器具凿痕的武夷山悬棺时间距今3000年,可以推定为更早。
    近年来有学者认为,华安石刻是古代岩画,全部图像分为五组:有的表现杀戮俘虏后举行的祭祀活动,有的描述激烈的战斗场面以及征战胜利后的狂欢。整体是对商周时期福建南部越人部落间某次较大规模战争全过程的实况记载。可另有一些人却认为,石刻反映的是处于奴隶社会时期古越人庆贺收成、祭祀祖先的场面。同样的画面,却能读出差别迥异的解释,也可以谓仙字潭之神奇。

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