承接全国范围的手工刻字、石头刻字、摩崖石刻、景区刻字、景石刻字、书法刻字等刻字相关工程,咨询电话:1333 9868 950
当前位置:首页 > 石艺文化

普陀山摩崖石刻

发表时间:2013-11-11 来源:互联网 作者:石艺张 浏览次数: 文章字体: 打印
摘要: 位于杭州湾南缘,舟山群岛东部莲花洋中的普陀山,不仅是我国四天佛教名山,而且也是全国重点风景名胜区,以“海天佛国”名扬中外。普陀山风光秀丽,洞幽岩奇,洪波浩渺,云烟潦绕,寺院林立,梵刹壮观,名胜古迹比
位于杭州湾南缘,舟山群岛东部莲花洋中的普陀山,不仅是我国四天佛教名山,而且也是全国重点风景名胜区,以 “海天佛国”名扬中外。普陀山风光秀丽,洞幽岩奇,洪波浩渺,云烟潦绕,寺院林立, 梵刹壮观,名胜古迹比比皆是。这里自唐代开创观音道场以来,至今己逾千年之久。历代帝王将相、名公巨卿、文人墨客、善男信女纷纷梯航朝山,礼拜观音,游山揽胜,他们在这里兴修寺院,泼墨题书,勒石刻碑,为普陀山造就了众多的人文景观。我国书画名家,如宋陆游、元赵子昂、明董其昌、清康有为、当代丰子恺、吴昌硕等都先后登山游历,留下了大量赞颂普陀山的诗文书画和摩崖石刻等,这些点神之笔的墨迹,为风景名胜之地的普陀山增添了无穷的魅力。面对如此丰厚的文化积淀,本文试对普陀山摩崖石刻作初步考证。

  普陀山灵岩奇石颇多,从古至今,世代名人墨客涉足奇峰幽谷,石府洞天,一览群山景物,无不感慨万千,诗情画意,镌于山崖之上,这些绝壁生辉的摩崖石刻,楷、草、篆、隶各体皆有,风格各异。据考证,全山共有刻石 114处,其中明代25处、清代 10处、近代30余处,而其余均为无考,题刻内容以佛教内容和赞许风景为主。另在梵音洞、西天、海天佛国石旁有藏文摩崖石刻4处。现对普陀山主要的摩崖石刻考证如下:

  “瀛州界”石位于普陀山达摩峰巨岩北面,每字有方丈之大,苍劲遒丽,据明《侯志》,《周志》记载尧元代赵子昂题书,“瀛州界”是赵子昂奉旨来普陀山献技作书画时所题。而新近出版的《普陀山志》载,“瀛州界”为明代石刻,系“防守浙辽宁绍等处参将口口口口口正书,何汝宾、何汝口、徐景生立石”。尽管如此,元代大书家赵子昂确实来过普陀山,这一点是不容置疑的。据史料记载,元大德五年(1301年)赵子昂奉诏书《昌国州宝陀寺记》碑文,渡海至普陀山,作《游补陀》七律一首,书《赤壁赋》小楷镌于普陀山崖壁(已佚)。

  “入三摩地”石刻在普陀山共有两处。一处在妙庄严路口,系明董其昌书刻;另一处在慧济寺入口处,刻在山石上,为1882年庆华法师临摹董其昌手迹所刻。明崇祯三年(1630年)阳春,身为礼部尚书的董其昌,扬帆过海,履足普陀山,宿白华庵。他通禅理,善谈论,“吐纳终日无俗语”,且“精于品题”,到普陀山后,各寺住持纷趋求书。此时,恰逢庵内住持性珠法师筹资修筑的五里长莲花石板路-----妙庄严路竣工,董其昌就为其撰写了千字路碑,赞颂性珠法师功德,并题勒 “入三摩地”碑,植于路口,笔法洗炼,苍劲有力。“三摩地”乃梵语音译 ,意指人脑中“消除一切杂念归心如一”的精神境界。董其昌在普陀山长达三月,书写的碑铭、桥名 、路名和庵名多达十余处。只可惜后人保护不善,至今只有 “入三摩地”、“盘陀庵”和 “金绳开觉路,宝筏渡迷津” 石刻对联三处存世。

  “心”字石是普陀山最大的摩崖石刻,题刻于西天门下裸露地面的巨岩上,字高 5米,宽7米,体大如牛,围广百尺,字面可容百人左右,如此巨大的石刻,实为罕见。下有小字:“一片婆心,本自明镜,四大乾坤,释子僧宝头陀手作,经理刻石。”题刻年代无考。

  “海天佛圆”、“磐陀石”、“白华山 ”均系明代抗倭名将侯继高所书。“海天佛国 ”题刻于普陀山香云路旁巨石上,每字一米见方,书于明万历十六年(1588年),石因题得名,在石上有“云扶石”(题者无考),石旁有 “云海”、“别有天地”等摩崖石刻。“磐陀石”位于普陀山梅岑峰西麓,堪称普陀山一绝,那里有两巨石相累如磐, 上石呈菱型, 高 3米,宽7米,形似滚卵;下石高身锐项,将上有托住。两石顶累处旁空中倚, 间隙似可过线, 睨之通明,似无着处,险若欲坠,却稳固如磐,万劫不摇,亿载末动,堪称普陀山一绝,上石镌侯继高所书 “磐陀石”三字,旁有 “金刚宝石”、“大士说法处”、“西天”、“天下第一石”等摩崖有刻。而 “白华山 ”题刻于正趣亭西侧山腰巨石上。



























  “潮音洞”、“梵音洞”是清康熙三十八年(1699年)御书,分别题刻于普陀山潮音洞、梵音洞峭壁上。

  “山海天观”,清康熙年间定海总兵蓝理题刻于普陀山南天门。 南天门还有 “砥柱南天”、“海岸孤绝处” 、“得月最先”、“别一洞天”等摩崖石刻。

  “听潮”、“望海”题刻于普陀出于步沙北面。这里有两块巨石半湮沙中,石上有 “听潮”、“望海”题刻, 1932年勒,(“听潮”两字中间嵌有 “南无阿弥陀佛”六个小字)系民国初年号称“白龙山人”的书画家王震留下的手迹。

  “师石”位于普陀山百步沙中部。 巨石悬搁沙中,似一圆台,临海击浪,巍然不动,古人题刻 “师石“两字(题者不详),意谓石能磨顽铁,击怒涛,其精神为人师,以石为师,旁还有近代文人徐伯翘 1937年所题诗句。

  抗倭摩崖石刻,1986年公布为市级重点文物保护单位,它位于潮音洞西面的岩石上, 明嘉靖三十二年(1553年)题刻,共 4行 28字。抗倭摩崖石刻记叙了嘉靖年间在潮音洞一带抗倭胜利情景,其刻字内容为 “明嘉靖癸丑季秋,副使李文进、参将俞大猷 、都司刘思至,督兵灭倭于此。”

  “不肯去,甘禁万动风雨。此土缘深非妄许, 悲心同广宇。从此名山钟毓 ,无尽妙华慧炬。宝筏不辞千手与,度普天儿女。” 赵朴初 1987年 10月礼普陀山,调寄《谒金普门》 ,刻于普陀山大士桥侧石壁。

  普陀山摩崖石刻是风景名胜区的一座文化艺术宝库。它不仅有很高的艺术价值,在书法史占重要地位, 而且对探讨普陀山佛教兴衰, 研究我国佛教发展史,也是不可缺少的珍贵资料。
    点赞

    转载请保留来源:http://www.shiyizhang.com/shiyiwenhua/122.shtml

    本文手机端地址:http://m.shiyizhang.com/show-1-122.html



    所属地区分类:   返回石艺文化栏目列表   返回页面顶部
    上一篇:阳春摩崖石刻
    下一篇:鄂州怡亭铭摩崖石刻
    【相关文章】摩崖石刻

    五泄摩崖石刻

    五泄摩崖石刻五泄自古为名家至暨必到之地,留下了许多诗文作品。也留下了一些碑刻和摩崖。至今陈洪绶手书“三摩地”石刻门额犹在,徐渭所题“七十二峰深处”碑石仍在五泄禅寺庭园中。唐寅所...
    发表日期:2016-06-26 21:26:57

    和黄金等价的天开图画摩崖石刻

    和黄金等价的天开图画摩崖石刻千百年来,齐云山既是道家的洞天福地,又是历代文人雅士的精神家园,他们寄情于山水,留连于岩泉,情兴所至,泼墨唱和,于是这满山的悬崖峭壁上就留下了千余处刻工精湛的石刻和碑刻。“天...
    发表日期:2015-12-24 19:38:58

    九日山摩崖石刻

    九日山摩崖石刻 自晋朝以来,九日山便以“溪流演漾、峰峦映发”的迷人景色,成为著名的旅游胜地。其山麓的西晋名刹延福寺及供奉通远王李元溥的昭惠庙,迄今已有1700多年的历史。作为海上丝绸之路的起点,摩崖石刻遍布全山,记录着宋元时期泉州海上贸易的巅峰时刻,更承载着我国人民与世界人民友好通商往来的历史记忆。...
    发表日期:2015-02-17 20:36:52

    武夷山摩崖石刻

    武夷山摩崖石刻武夷山摩崖石刻目前已发现摩崖石刻400多处。大都是宋、明、清时代的遗墨,篆、隶、楷、行、草各种字体都有,蔚为壮观。其中最大者为刻在玉女峰旁勒马岩上的“镜台”二字,五丈见方,字体工整俊秀,数里之外都能望见。...
    发表日期:2015-02-15 20:59:16

    西望山摩崖石刻

    西望山摩崖石刻西望山摩崖石刻,大多因景而题,或于道旁,或于崖壁,或于石峰石柱之上,或于临绝高空的峰顶。有的因年代久远而被冲刷风化,有的因荆棘丛生、杳远难至而不易寻找。现已为文物部门找到而又清晰可辨的、共有17处,均为阴刻。...
    发表日期:2015-02-14 19:58:20

    推荐阅读

    • 唐代石刻道德经幢

      经幢高约6米,分为幢座、幢身、幢顶三部分。除幢顶为青石外,其余皆为汉白玉制成。幢座为一石雕须弥座,高0.25米,直径1.1米,座下有方形平台,系后世补砌。这是我国现存较好,年代较早,且形体最大的石刻道德经幢,虽有破损,仍然具有极为重要的文物价值。为了便于保护,1986年省文物局拨专款,在其上建六角亭一座,2001年上半年又重修了碑亭。...

    • 《石门颂》摩崖石刻

      《石门颂》全称《汉司隶校尉楗为杨君颂》。又称《杨孟文颂》。东汉建和二年(148年)十一月刻,摩崖隶书。汉中太守王升撰文,为顺帝初年的司隶校尉杨孟所写的一篇颂词,内容为汉中太守王升表彰杨孟文等开凿石门通道的功绩。《石门颂》原刻为竖立长方形,20行,行30、31字不等,纵261厘米,横205厘米。...

    • 世界上最大摩崖石刻

      世界上最多白描线条碑刻、世界最长的香炉、世界上最大摩崖石刻“佛”字。目前已建诗词碑刻30块,有60米高的摩崖石刻1个、56个民族人物碑刻28块、民族图腾56块、雕刻有99条龙40米长的香炉1座、名人字画碑刻100块、民俗文物500余件等。...

    • 泰山经石峪摩崖石刻

      我国现存最为著名的佛经摩崖石刻,全称《泰山经石峪金刚经》,刻于山东省泰安龙泉山谷中的经石峪,内容为节录后秦鸠摩罗什所译的《金刚般若波罗密经》,现残存1069字。经文刻在花岗岩质的石坪上,每行刻125字或10字不等,字...

    • 古代碑文墓志隶书刻

      在东汉时期达到顶峰。此时,人文蔚起,书学称盛,立碑之风大兴,传世汉隶碑刻精品甚多。经过魏晋南北朝,在隶变楷的文字发展过程中,隶书的形状在各个历史时期呈现出不同的形态。汉隶、魏隶、晋隶、唐隶异彩纷呈,各有千秋,在石刻上跳动着不同的韵律。...

    • 园林文字石刻艺术

      在园林诸多艺术元素中,还有一种特殊的形式,这就是文字。用文字来营造园林景观,专业上称之为“题景”。这些文字在园林中的存在的方式,或为石刻,或为园名、或为楹联、或为匾额,其中充满了艺术的趣味和韵味,细细品来,其乐无穷。...

    热点阅读

    分享该文章