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庐山摩崖石刻

发表时间:2014-10-15 来源: 作者: 浏览次数: 文章字体: 打印
摘要:一块碑,一段凝固的历史,记载着兴衰更替,铭刻着荣辱得失,在血与火中熔铸成永恒的话题;一片石,一首主体的诗歌,礼赞着文治武功,流溢着奇情异彩,在山与水中升华成不朽的绝唱。那折射出

 一块碑,一段凝固的历史,记载着兴衰更替,铭刻着荣辱得失,在血与火中熔铸成永恒的话题;一片石,一首主体的诗歌,礼赞着文治武功,流溢着奇情异彩,在山与水中升华成不朽的绝唱。那折射出历史光辉的数十万计的摩石石刻和石碑,蔚为壮观,楷、草、隶、篆 俱全,堪称一部书法字典。用优美的线条,分明的棱角,富有变化的方块,诠释着艺术的真谛,开创了一个充满神奇与幻想,空灵与飘逸的自由王国。
在这个王国里,游弋着一个又一个鲜活的艺术精灵,王羲之、颜真卿、米蒂、欧阳修、苏轼、黄庭坚、赵孟颢 、董其昌、王守仁、康有为......他们用智慧点化颂石,用心灵勾通青碑,把它们摩砺成稀世珍宝,沉默之余,显观出无法估量的价值和无与伦比的魅力。
庐山摩崖石刻

金石,是依托金属与碑石的刻辞,以求存之久远。庐山多金石。据《一统志》载:紫霄峰石室有石刻百馀大字,多不可识。其后如东晋慧远、欧阳询、柳公权、李邕、黄庭坚、米芾、朱熹、王守仁、王士昌乃至清康熙帝石刻,均是文物珍品,不仅可供征考,且有文学、书法欣赏价值,构成庐山古迹部分一大景观,与自然风光相映生辉,令人驻足而叹为观止。
    碑铭镌刻类,多以记述之文与诗词铭赞为主,刻于碑石。白鹿书院最多,东林寺、秀峰次之。最早的如东林寺慧远《佛影铭》、谢灵运《东林佛影碑记》、南唐冯延巳《新建庐山开先禅院记》、宋黄庭坚《开先禅院修造记》均已不存。今所存者,东林寺欧阳询残碑、白鹿书院紫霞道人诗碑及秀峰黄庭坚《七佛偈》、王守仁《平宸濠碑》均为珍品。题识镌刻类,多为题字辞,言简意赅,故字不多而大,刻天崖石上,秀峰青玉峡最多,白鹿书院贯道溪旁次之。青玉峡米芾所书“第一山”、李亦书“龙”篆字、剌不花书“虎”篆字,字大而工。万杉寺中“龙虎岚庆”分刻于四块大石上,颇为壮观。


庐山摩崖石刻
石刻中“龙、虎、岗、庆”四个大字分别刻在四块斜卧的大花岗石上。 经测量,“龙”字石刻宽2.05米,长3.2米,面积几乎是秀峰摩崖石刻群中最为著名的龙潭“龙”字石刻的3倍。“庆”字石刻宽3米,长3.4米,是目前已发现的庐山石刻中单字面积最大的石刻
摩 岩 石 刻
《七佛偈》诗宋黄庭坚书,刻于开先寺石壁;
“三峡涧”宋黄庭坚书,刻于观音桥下巨石上;
“石镜溪”诗及跋宋黄庭坚书,刻于归宋寺后石镜溪砥石上;
“第一山”、“青玉峡”宋米蒂书,刻于青玉峡龙谭北侧石壁及龙潭中间卧石上;
“风泉云壑”周尧书,刻于龙潭侧面石壁上;
“龙”、“虎”分别为宋李亦和元承相刺不花所书,刻于龙潭巨石上;
“李梦阳再游记”明李梦阳书,刻于龙潭石壁;
《游开先寺》诗及跋,李梦阳,刻于秀峰寺内;
《记功碑》明王守仁书,刻于秀峰寺内石壁;
白书院中“枕流”石刻
“敕白鹿洞书院”、“白鹿洞”、“枕流”、“自洁”宋朱熹书,刻于白鹿洞书院资道溪中巨石或壁边石壁。
“归去来馆”宋朱熹书,刻于醉石上;
“王渊”宋张孝祥书,刻于玉渊潭石壁;
《宿天池寺》诗,明王守仁书,刻于大天池照江崖上;
《庐山高》诗,欧阳修撰,王守仁书,刻于九十九盘古道“庐山高”石坊旁的石壁上;
“砥柱”明李梦阳书,刻署“空同山人”刻于白鹿洞书院卧石上;
“警雷不拔”明王思任书,刻于庐山仰天坪巨石上;
“登香炉峰”诗,清康熙帝书,刻于秀峰寺内石壁上;
“洗龙碧海”、“憩石挹飞泉”,陈之立书,刻于碧龙潭中巨石上;
“竹题疑综”清邓旭书,刻于三叠泉上的巨石上;
“日近云低”许世昌书,刻于五老峰四峰上;
“春天尺五”徐坦书,刻于五老峰四峰上;
“星聚层峦”郭友龙书,刻于五老峰四峰上;
“目无障碍”沈瑛书,刻于五老峰四峰上;
(外文石刻)
“墨子篇”冯玉祥书,刻于玉渊潭卧石上;    
…………
庐山摩崖石刻
石 碑
《东林寺碑》李邕书置东林寺;
《周颠仙人传》文及“祭四仙诗”明太祖撰,虞世南书,立御碑亭中;
《白鹿洞书记》、《白鹿洞》诗,李梦阳书,立白鹿洞书院碑廊;
《修道说》、《中庸古本》、《大学古本序》、《大学古本》文,王阳明书,立白鹿洞碑廊;
《游白鹿洞歌》紫霞真人书,立白鹿洞书院碑廊;
《护藏敕》、《新刊续入藏经序》明神宗撰,《圣母印施佛藏经赞》申时行书,立于赐经亭中;


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