一块碑，一段凝固的历史，记载着兴衰更替，铭刻着荣辱得失，在血与火中熔铸成永恒的话题；一片石，一首主体的诗歌，礼赞着文治武功，流溢着奇情异彩，在山与水中升华成不朽的绝唱。那折射出历史光辉的数十万计的摩石石刻和石碑，蔚为壮观，楷、草、隶、篆 俱全，堪称一部书法字典。用优美的线条，分明的棱角，富有变化的方块，诠释着艺术的真谛，开创了一个充满神奇与幻想，空灵与飘逸的自由王国。
在这个王国里，游弋着一个又一个鲜活的艺术精灵，王羲之、颜真卿、米蒂、欧阳修、苏轼、黄庭坚、赵孟颢 、董其昌、王守仁、康有为......他们用智慧点化颂石，用心灵勾通青碑，把它们摩砺成稀世珍宝，沉默之余，显观出无法估量的价值和无与伦比的魅力。


金石，是依托金属与碑石的刻辞，以求存之久远。庐山多金石。据《一统志》载：紫霄峰石室有石刻百馀大字，多不可识。其后如东晋慧远、欧阳询、柳公权、李邕、黄庭坚、米芾、朱熹、王守仁、王士昌乃至清康熙帝石刻，均是文物珍品，不仅可供征考，且有文学、书法欣赏价值，构成庐山古迹部分一大景观，与自然风光相映生辉，令人驻足而叹为观止。
    碑铭镌刻类，多以记述之文与诗词铭赞为主，刻于碑石。白鹿书院最多，东林寺、秀峰次之。最早的如东林寺慧远《佛影铭》、谢灵运《东林佛影碑记》、南唐冯延巳《新建庐山开先禅院记》、宋黄庭坚《开先禅院修造记》均已不存。今所存者，东林寺欧阳询残碑、白鹿书院紫霞道人诗碑及秀峰黄庭坚《七佛偈》、王守仁《平宸濠碑》均为珍品。题识镌刻类，多为题字辞，言简意赅，故字不多而大，刻天崖石上，秀峰青玉峡最多，白鹿书院贯道溪旁次之。青玉峡米芾所书“第一山”、李亦书“龙”篆字、剌不花书“虎”篆字，字大而工。万杉寺中“龙虎岚庆”分刻于四块大石上，颇为壮观。



石刻中“龙、虎、岗、庆”四个大字分别刻在四块斜卧的大花岗石上。　经测量，“龙”字石刻宽2.05米，长3.2米，面积几乎是秀峰摩崖石刻群中最为著名的龙潭“龙”字石刻的3倍。“庆”字石刻宽3米，长3.4米，是目前已发现的庐山石刻中单字面积最大的石刻
摩 岩 石 刻
《七佛偈》诗宋黄庭坚书，刻于开先寺石壁；
“三峡涧”宋黄庭坚书，刻于观音桥下巨石上；
“石镜溪”诗及跋宋黄庭坚书，刻于归宋寺后石镜溪砥石上；
“第一山”、“青玉峡”宋米蒂书，刻于青玉峡龙谭北侧石壁及龙潭中间卧石上；
“风泉云壑”周尧书，刻于龙潭侧面石壁上；
“龙”、“虎”分别为宋李亦和元承相刺不花所书，刻于龙潭巨石上；
“李梦阳再游记”明李梦阳书，刻于龙潭石壁；
《游开先寺》诗及跋，李梦阳，刻于秀峰寺内；
《记功碑》明王守仁书，刻于秀峰寺内石壁；
白书院中“枕流”石刻
“敕白鹿洞书院”、“白鹿洞”、“枕流”、“自洁”宋朱熹书，刻于白鹿洞书院资道溪中巨石或壁边石壁。
“归去来馆”宋朱熹书，刻于醉石上；
“王渊”宋张孝祥书，刻于玉渊潭石壁；
《宿天池寺》诗，明王守仁书，刻于大天池照江崖上；
《庐山高》诗，欧阳修撰，王守仁书，刻于九十九盘古道“庐山高”石坊旁的石壁上；
“砥柱”明李梦阳书，刻署“空同山人”刻于白鹿洞书院卧石上；
“警雷不拔”明王思任书，刻于庐山仰天坪巨石上；
“登香炉峰”诗，清康熙帝书，刻于秀峰寺内石壁上；
“洗龙碧海”、“憩石挹飞泉”，陈之立书，刻于碧龙潭中巨石上；
“竹题疑综”清邓旭书，刻于三叠泉上的巨石上；
“日近云低”许世昌书，刻于五老峰四峰上；
“春天尺五”徐坦书，刻于五老峰四峰上；
“星聚层峦”郭友龙书，刻于五老峰四峰上；
“目无障碍”沈瑛书，刻于五老峰四峰上；
（外文石刻）
“墨子篇”冯玉祥书，刻于玉渊潭卧石上； 　　　
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石 碑
《东林寺碑》李邕书置东林寺；
《周颠仙人传》文及“祭四仙诗”明太祖撰，虞世南书，立御碑亭中；
《白鹿洞书记》、《白鹿洞》诗，李梦阳书，立白鹿洞书院碑廊；
《修道说》、《中庸古本》、《大学古本序》、《大学古本》文，王阳明书，立白鹿洞碑廊；
《游白鹿洞歌》紫霞真人书，立白鹿洞书院碑廊；
《护藏敕》、《新刊续入藏经序》明神宗撰，《圣母印施佛藏经赞》申时行书，立于赐经亭中；